兰陵笑笑生好像总在讨价还价，打碎道德，收复人性。他笔下的人，总能从道德秩序里游弋而出，“冒犯”我们。《鹿鼎记》里，陈近南收了韦小宝当徒弟，让他加入了天地会，命他遵守会规。其中有一条是“不得谎言诈骗”，韦小宝一怔：我对总舵主，自然不敢说谎？难道对其余兄弟，什么事都要说真话吗？陈近南又说：一件坏事都不能做，否则我可不饶你！韦小宝心想：我做半件总可以吧？
陈近南认为韦小宝这孩子，资质不佳，老爱讨价还价。但从另一个角度，当道德过于高调严苛时，文学却要为人性辩护，争取生存的空间。这也是明代情色小说泛滥的重要原因：道德越紧，反弹越大。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/12629.html
那么，道德的边界到底在哪里？个体有欲望、群体守护道德，还有漂浮的灵魂和审美，很难轻易去衡量一个个体是否足够“好”。就这样，《金瓶梅》给我们出示了一个个难题。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/12629.html
我们会困惑，但兰陵笑笑生却不，他能谅解一切。他看着那些男男女女在欲望的洪流里沉浮，看着他们一肚子小算盘，蝇营狗苟，看着他们为了争一口食掀起风浪。他饶有兴趣地一路跟拍——西门庆马不停蹄地找女人，王婆、冯妈妈、薛姑子和王姑子们四处奔走，张四舅和杨姑娘尘土飞扬地骂大街，李瓶儿隔墙密约，宋蕙莲想着银丝鬏髻，春梅气嘟嘟地骂人，潘姥姥絮絮叨叨地埋怨金莲……文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/12629.html
他有莎士比亚对人性的无穷好奇，也有契科夫、福楼拜的温柔与慈悲。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/12629.html
意大利作家莱维笔下的老鞋匠，说：“这个世界很大，每个人都有自己的位置。”是的，我们甚至还惊讶地发现，王六儿和韩道国，这两个不道德的父母，却生了一个奇异的女儿：韩爱姐。她当了妓女，却爱上了一个人，为他毁容守节。她的故事，很不《金瓶梅》，却直通《红楼梦》。张竹坡说，爱通“艾”，“此等艾火，可炙一切奸夫淫妇乱臣贼子，盗杀邪淫等病。”文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/12629.html
是吗？面对我们的询问，我猜兰陵笑笑生一定会摆摆手：别问我，我也不知道。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/12629.html
写《玫瑰的名字》的意大利作家艾柯，曾提出一个著名的理论“开放的作品”。他说，作品从形式上看是完成了的，是封闭的，但它同时又是开放的，有多重解读的可能性。他不想强加给读者结论，不是他提供不了，而是不想。那么，“在这个意义上，创作的文本就是开放的作品。”这样一来，文学不再具有某种“确定性”，作者也不再是训导者和先知，而是创造者。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/12629.html
从这个角度，《金瓶梅》实在是开放的，前卫的。它提供的新奇与震惊，足够我们一次次打碎观念桎梏，一次次“重新做人”。我们与《金瓶梅》之间，有一条巨大的沟壑，理解与慈悲是走进它的桥梁。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/12629.html
可惜，我们不知道兰陵笑笑生是谁，他甚至拒绝在书中留下关于自己的只鳞片爪，他把自己隐藏得如此彻底，就像一粒沙隐入沙漠。有人说，他应该是现实中的应伯爵。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/12629.html
这不可能。书中任何一个人都是他，也都不是他。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/12629.html
作者：王璐
