《金瓶梅》中女性形象及女性主体意识萌芽

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原题浅析《金瓶梅》中女性形象及女性主体意识萌芽——以潘金莲、李瓶儿、孟玉楼为例文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31343.html

作者王秋荷文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31343.html

内容提要文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31343.html
《金瓶梅》从《水浒传》借树开花讲了西门庆的故事,但它用书中三个主要女性角色的名字,各取一个字构成书名。“金”就是潘金莲;“瓶”就是李瓶儿;“梅”则是庞春梅。三个字合在一起就是“金瓶梅”。所以,这本书既是西门庆的家族故事,也是写了众多女性的一部长篇小说。现以潘金莲、李瓶儿、孟玉楼为例,试析兰陵笑笑生笔下典型的女性形象及女性自我解放意识。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31343.html

(本文计4350字)文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31343.html

作为明代四大奇书之一,《金瓶梅》打破了宏大叙事的文风传统,开始具体、细致地写起了清河县普通市井人的生活。这部书的了不起之处,在于它对人性恶的揭示入木三分,不光是对潘金莲这一个人的性恶有深刻的揭示,这种对人性当中阴暗面的揭示也是遍布全书的。我们了解金瓶梅,主要还是要从它情色和色情以外的很浩荡的那些篇幅,去认识它的价值。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31343.html

1.潘金莲的先锋之处文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31343.html

1.1潘金莲的前半生文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31343.html

潘金莲的形象在《金瓶梅》里面比《水浒传》更耐人琢磨。潘金莲九岁就丧父,母亲无奈将其卖到王昭宣的府邸中。潘金莲到了昭宣府后学习弹唱、读书识字,书中后来描述潘金莲会写情书,会作诗填曲,便是此时学会的。潘金莲15岁时,王昭宣就死掉了,昭宣府要发落一部分女孩子,其中就有潘金莲。她妈妈把潘金莲领出来以后又将其卖给一个叫张大户的。这个张大户是个暴发户似的粗鄙之人。等到潘金莲18岁的时候,她在生理上、心理上已经完全成熟,出落得脸衬桃花,眉弯新月。张大户想纳其为小妾,但害怕家中母老虎似的夫人,所以只在外出赴宴时将其占有。这个事情败露之后,怕老婆的张大户假装善心把潘金莲送给了鳏夫的武大郎。并且趁着武大郎上街卖炊饼的时间,溜到隔壁继续占有潘金莲。潘金莲的青春是非常可怜的,她的生命到这一步,我们必须对她给予全部的同情和悲鸣,是很悲苦的生命。潘金莲13岁就懂得打扮自己,意识到自己是个女子,需要引起男人的注意,她想自由支配自己的身体,但没获得这个权力,因为身体支配权一直在别人手里。25岁以前的潘金莲,她的人生生命轨迹是悲惨的,她是被侮辱,被损害的一位女性。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31343.html

1.2是“个性解放”还是“性解放”?文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31343.html

明朝的风气十分糜烂,古代社会发展到明朝,商品经济开始比较发达,社会生活也变得比较丰富,从皇帝起就崇尚房中术,一般的小康家庭乃至市井人物,对于性享受也都越来越开放。在富裕的清河县码头边上就有32条花柳巷,72座管弦楼,色情消费市场十分繁荣,社会风气糜烂。潘金莲这个形象,就是产生在这样一个人文环境当中。

潘金莲自我觉醒的意识较早,很早就意识到自己很美丽,对男子有吸引力,于是她化妆打扮,想获得自己喜欢的男子,有了撩拨、引诱男人这种苗头。她努力争取身体的自我支配权,其中历经曲折,甚至犯了罪,但是最终如愿以偿得到了西门庆。中世纪起,国外有皇权、神权、教会等对人的七情六欲进行桎梏,规范着人不能发泄情绪,压抑着人类的合理欲望,所以从中世纪起人民就出现了反抗心理。后来出现了意大利的文艺复兴和法国的启蒙运动,从艺术上一波一波地掀起了追求个性解放的浪潮。19世纪,英国出现了作品《简•爱》等,讲述女子冲破束缚追求幸福。与此同时,中国历史发展的轨迹和西方是平行的,随着经济发展中外文化的交流,中国出现了一些本土的思想家,例如,明代晚期的思想家李贽,他就差不多同时提出了和西方那些思想家相呼应的一些观点。他认为人都有私心,人自私是必然的,认为人的七情六欲是合理的,与过去儒家的道德观不再相同。从李贽的思想角度来看,潘金莲的先锋之处在于努力争取身体的自我支配权,这点确实值得肯定。

潘金莲虽然反抗封建思想,大胆追求爱情,但是她杀害了武大郎,过于残忍。时代呼唤着反抗精神的出现,当时文学艺术作品涌现出来的追求个性解放的女子里,潘金莲是独特的形象,她是一个追求性解放的女子。个性解放必须要有精神层面,但是潘金莲只有形而下的情欲层面,不能称之为追求个性解放的女子。真正在文学作品里面塑造出的个性解放的女子形象,应该是《红楼梦》中的林黛玉。潘金莲和西门庆没有精神沟通,林黛玉和贾宝玉既有外貌的吸引,有男女两情相悦的因素,也有精神层面的交流。林黛玉和贾宝玉的反抗性体现在共读《西厢记》的这种行为中,他们是超越了两性差异的吸引,是真正追求爱情的。所以,潘金莲追求性解放只是自我的身体解放。

2.李瓶儿:西门庆唯一超越肉体的真爱

2.1李瓶儿三嫁——寻求安全感的柔弱女子

李瓶儿这个角色,完全是兰陵笑笑生的独创。作者交代了李瓶儿这个名字的来历,她生产于正月十五,有人送给他们家一对鱼形花瓶,故取名为瓶儿,姓李,就是李瓶儿。李瓶儿的第一次婚姻是被卖到了高官梁中书家,做梁中书的侍妾,梁中书是权臣蔡京的女婿。后来因害怕正妻追杀携养娘逃跑。李瓶儿的养娘想方设法将她嫁出去,一方面可以得一笔银子,另一方面是以后有所依靠。通过说媒拉线嫁给了一个太监的侄子花子虚,后来花太监告老还乡,他的故乡恰恰就是清河县,并且是在西门庆隔壁的大宅院里安了家,跟西门庆做了邻居。

 
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